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索达吉堪布：我们这个人身，就像优昙花现于世间一样，非常非常难得！
优昙花不是一般的昙花，也不是我们所谓“昙花一现”的那种昙花，只有佛出世时优昙花才会出现于世间，佛涅槃后它也随之消失。
《涅槃经》等诸多经典中都提到过优昙花，我们这个人身，就像优昙花现于世间一样，非常非常难得。
有些人可能会想：人身有什么难得的？现在全世界有这么多人。
其实，全世界人口中绝大多数都只是相似的人身。我这样说，也许很多人不高兴。
但从修行解脱的层面来讲确实如此，因为绝大多数人一辈子都忙于世间八法，真正关心生命价值和来世解脱而修行妙法的人非常稀有。
所以，真正的珍宝人身，就像优昙花一样稀有难得。如果已经得到了，那么它对你的意义是非凡的，远远超过摩尼宝珠。
摩尼宝珠在世间极为珍贵，可以满足一切众生所需，但它的价值远不及珍宝人身。
为什么？因为摩尼宝珠无法让我们从轮回中获得解脱，而依靠珍宝人身，不管修什么法，都完全有可能让我们今生了生脱死。
其余五道，不论是天人的身体，还是三恶趣众生的身体，都根本不具备这样的能力。
因此，我们要想：这次我真正得到了优昙花一般的人身，实在是太幸运了！现在有些人经常觉得人生没有意义，看不起自己，很悲观，甚至想自杀。
有些修行人也是这样，对自己都没有信心：我修得这么差，活在这个世界上有什么意义啊？这说明修行很不成功。这种人真的很可怜，有智慧的人不会这样。
这样的珍宝人身，不是每一次投生都能获得，因为得到一个有修法因缘的暇满人身并不是那么容易，而这次我们的的确确已经得到了。
如果没有用它去修对我们来世具有重大意义的法、去成办解脱道，那确实非常可怜。
正如《入行论》中说：“既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。”
获得了这样的暇满人身，却不好好修持善法，世界上没有比这更愚痴的人了，特别可怜。所以，如果我们这辈子不好好修行，那真是太可惜了！
但确实有很多人在虚度光阴，所作所为无有任何实义，甚至天天做一些非法的事情，不好好闻思修行，也不好好做对众生和自己有利的事情。
看到城市里面的很多人，我经常会自言自语：“哎呦，世间人好可怜啊！他们中的大多数都非常地迷茫，虽然整天忙忙碌碌，但最终还是在轮回当中漂泊，真是特别特别可怜。”
所以，无有任何实义虚度日子的我等众生，也要祈祷三宝总集的上师：“请您一定要用大慈大悲的智慧眼来关照我们、垂视我们，加持我们的暇满人身不要虚度，使之真正具有意义！”
藏传佛教的很多修行人会很认真地去修“人身难得”，他们经常念诵：“滚秋根地喇咪特吉则，达救顿右谢巴欣吉漏，达救顿右谢巴欣吉漏。”
后一句会再三地念诵，一边念诵一边合掌闭目思维：上师请您一定要加持我，让我的暇满人身具有意义。
当你很虔诚地祈祷时，你的相续一定会得到加持，你的人身也会具有实义，从今以后不会再虚度。
否则，现在很多道友，看起来像是真正的修行人，但再过十年八年，也许根本不修行了，依然漂泊在轮回大海当中，在烦恼和业的波涛中翻滚着，特别可怜。
所以，我们一定要祈请上师三宝加持：我现在好不容易获得了这样的人身，千万不要虚度、不要浪费了！
我经常听人说：我的钱包掉了、我的耳环掉了、我的iPad掉了，好可惜啊！其实金耳环也好，银耳环也好，银行卡也好，这些掉了都没什么可惜的，可是很多人却为此伤心。
还有的人是男友或女友突然离开了，就像失去珍宝一样痛不欲生，其实这也没什么，世界上还有这么多人。
失去这些不是最可惜的，最可惜的是什么？就是我们获得了这样的珍宝人身，却没有用它来好好行持善法。
要让人身具有实义，一方面自己要精进修行，另一方面要祈祷上师三宝赐予加持，这很重要。
我们要学会祈祷，虽然有些唯物论者不一定相信，但如果会祈祷，你的命运会发生真实的转变。
这是第一个观修法“人身难得”，希望大家经常观修。这个法如果修得好，其他法修起来会很容易。
因为一旦你觉得人身真的很难得，就不需要别人来劝，你会非常自觉地去修行。你知道人身是这么难得，不能散乱，不能放逸。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
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